Halaqah 01 | Biografi Muallif

Kitab: Kitabut Tauhid
Audio: Ustadz Dr. Abdullah Roy, M.A
Transkrip: ilmiyyah.com

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن وله

Halaqah yang pertama dari Silsilah ‘Ilmiyyah Pembahasan Kitābut-Tauḥīd alladzhī huwa ḥaqqullāhi ʿalal ʿabīd yang ditulis oleh Al-Imām al-Mujaddid Muḥammad ibn ʿAbdil Wahhāb ibn Sulaimān At-Tamīmī raḥimahullāh, seorang ulama yang telah menghabiskan hidupnya dan umurnya untuk menuntut ilmu dan juga menyampaikan ilmu ini kepada manusia. Beliau meninggal dunia pada tahun 1206 Hijriah.

Dan pada kesempatan kali ini, insyaAllāh kita akan memberikan muqaddimah pembukaan terhadap kitab ini. Kita akan sampaikan dua poin penting. Yang pertama adalah biografi singkat dari pengarang supaya kita mengenal lebih jauh dan lebih dalam tentang siapa sebenarnya penulis kitab ini. Kemudian yang kedua, kita akan mengenal lebih jauh tentang Kitābut-Tauḥīd, bagaimana kedudukannya, siapa yang telah menjelaskan dan mensyarah kitab tersebut, dan apa manhaj serta metode yang dilakukan oleh penulis di dalam kitab ini.

Poin yang pertama adalah tentang biografi penulis. Nama beliau adalah Muḥammad, Muḥammad ibn ʿAbdil Wahhāb ibn Sulaimān ibn ʿAlī ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Rāshid ibn Buraid ibn Mushrif An-Najdī At-Tamīmī. Ini adalah nasab beliau. Beliau dari Banī Tamīm. Adapun kelahiran beliau, maka beliau dilahirkan pada tahun 1115 Hijriah. Beliau raḥimahullāhu taʿālā dilahirkan di tengah-tengah keluarga yang sangat memperhatikan tentang ilmu.

Kalau kita melihat orang-orang yang ada di sekitar beliau raḥimahullāhu taʿālā, maka mereka adalah para ulama. Bapak beliau sendiri, yaitu Syaikh ʿAbdul Wahhāb ibn Sulaimān, termasuk ulama. Bahkan beliau pernah menjabat sebagai seorang qāḍī. Kemudian kakek beliau, yaitu Syaikh Sulaimān At-Tamīmī, juga seorang ‘alim dan seorang imam yang memiliki pengetahuan luas tentang masalah fiqih, dan beliau adalah mufti di negerinya. Dan telah belajar dari Syaikh Sulaimān, kakek dari Syaikh Muḥammad, banyak murid, dan mereka lulus dan telah mengambil faedah yang banyak dari Syaikh Sulaimān ibn ʿAlī At-Tamīmī ini.

Kemudian juga paman beliau, yaitu Syaikh Ibrāhīm ibn Sulaimān, saudara dari Syaikh ʿAbdul Wahhāb, ini juga termasuk ulama besar di zamannya. Dari sini kita mengetahui bahwasanya Syaikh memang, dan ini adalah karunia dan juga keutamaan yang Allāh ﷻ berikan kepada siapa yang Allāh ﷻ kehendaki, lahir di tengah keluarga yang memiliki perhatian besar tentang ilmu agama ini. Dan tidak semua orang mendapatkan kesempatan demikian, sehingga tentunya ini sangat berpengaruh pada lingkungan dan apa yang ada di sekitar Syaikh. Kalau yang ada di sekitarnya adalah para ulama, tentunya apa yang ada di sekitar beliau adalah hal-hal yang mendukung beliau untuk menimba ilmu agama dan mendalaminya.

Sehingga sejak kecil, beliau raḥimahullāhu taʿālā sudah didekatkan dengan Al-Qurʾān. Sehingga ketika berumur 10 tahun atau sebelum 10 tahun—kalau di zaman kita, kelas 3 SD atau kelas 4 SD—sebelum itu beliau sudah diberikan oleh Allāh ﷻ kelebihan, selesai menghafal Al-Qurʾān al-Karīm. Tentunya ini semua setelah taufiq dari Allāh ﷻ, dengan lingkungan yang sangat mendukung. Ditambah lagi Allāh ﷻ memberikan kelebihan kepada beliau raḥimahullāhu taʿālā dengan kecerdasan yang luar biasa, cepat dalam menghafal, dan mudah dalam memahami. Ini disebutkan oleh sebagian ulama / masyaikh, yang menulis tentang terjemah dan juga biografi beliau. Dan tentunya ini juga kelebihan dan keistimewaan yang Allāh ﷻ berikan kepada seseorang: lingkungan yang baik ditambah dengan kecerdasan dan kecepatan di dalam menghafal.

Setelah beliau menyelesaikan Al-Qurʾān, maka beliau melakukan seperti yang dilakukan oleh para ṭullābul ʿilm, mempelajari ilmu satu demi satu dari para ulama. Dan beliau mempelajari kitab-kitab fiqih Ḥanbalī dari bapak beliau sendiri, karena bapak beliau adalah seorang ulama. Beliau belajar dari bapaknya dan juga dari para ulama yang lain. Dan ini adalah cara para penuntut ilmu dalam menimba ilmu, yaitu bersimpuh di hadapan para ulama. Karena bapak beliau adalah seorang ulama juga, maka beliau pun banyak mengambil faedah dari bapak beliau ini.

Di samping itu, beliau tidak mencukupkan diri dengan menghadiri majlis ilmu, tapi beliau juga dikenal sebagai orang yang banyak muṭālaʿah, banyak membaca sendiri. Dan ini juga termasuk pintu di antara pintu-pintu untuk mendapatkan ilmu agama. Beliau mempelajari kitab-kitab tafsir, ḥadits, kitab-kitab uṣhūl. Dan Syaikh raḥimahullāhu taʿālā memiliki perhatian yang besar terhadap kitab-kitab yang dikarang oleh syaikhain, yaitu Syaikhul Islām Ibn Taimiyyah dan juga muridnya, al-Imām Ibnul Qayyim raḥimahullāhu taʿālā. Dan karena beliau punya perhatian yang besar dan berusaha untuk membaca kitab-kitab yang ditulis oleh Ibn Taimiyyah dan juga Ibnul Qayyim, tentunya ini memiliki pengaruh yang besar terhadap kejiwaan beliau, terhadap keilmuan beliau, sebagaimana ini juga diceritakan oleh para masyaikh.

Sebagian mereka menceritakan bagaimana mereka mendapatkan faedah yang besar, faedah yang banyak ketika mereka mau membuka dan menelaah kitab-kitab yang ditulis oleh Ibn Taimiyyah dan juga Ibnul Qayyim, di mana kitab-kitab mereka disertai dengan ḥujjah yang kuat, baik dari sisi dalil yang syarʿi dari Al-Qurʾān maupun sunnah, maupun dari sisi dalil yang ʿaqli. Para ulama banyak mengambil faedah dari apa yang ditulis oleh dua ulama besar ini, yaitu Syaikhul Islām dan Ibnul Qayyim.

Sehingga demikianlah keadaan beliau raḥimahullāhu taʿālā, tumbuh dan berkembang keilmuan beliau dengan baik dan menimba ilmu agama ini dari sumbernya, dari para ulama yang ada di negeri beliau. Kemudian setelah itu, beliau raḥimahullāhu taʿālā melakukan riḥlah ʿilmiyyah, melakukan perjalanan untuk menimba ilmu. Setelah menimba ilmu dari para ulama yang ada di negeri beliau, maka beliau tidak mencukupkan diri dengan ilmu yang ada di sana, tapi beliau mencoba untuk melakukan perjalanan sebagaimana ini adalah sebuah metode dan sebuah cara yang ditempuh oleh para ulama dari zaman dahulu sampai sekarang.

Beliau melakukan perjalanan ke beberapa daerah, di antaranya adalah ke Baṣrah, di zaman sekarang kurang lebih daerah ʿIrāq. Kemudian ke Aḥsāʾ, ini ada di kurang lebih bagian timur Jazīrah Arab. Kemudian juga mendatangi Kota Makkah dan juga Kota Madīnah, serta bertemu dengan para ulama yang ada di sana dan mengambil ilmu dari mereka.

Tentunya ini dilakukan oleh beliau raḥimahullāhu taʿālā setelah sebelumnya beliau menimba ilmu dari para ulama yang ada di daerah beliau. Dan ini adalah adab. Sebelum kita keluar dari negeri kita untuk menimba ilmu, maka termasuk adabnya, kita terlebih dahulu menimba ilmu dari para ulama yang ada di negeri kita.

Kemudian di antara syuyūkh atau para ulama yang sempat Syaikh Muḥammad ibn ʿAbdul Wahhāb menimba ilmu dari mereka, di antaranya adalah Syaikh Muḥammad Ḥayyāt al-Sindī al-Madanī karena beliau termasuk ulama Madīnah. Kemudian juga Syaikh Ismāʿīl al-ʿAjlūnī, ada juga Syaikh ʿAlī Afandī Ad-Dāghistānī, ada juga Syaikh ʿAbdullāh ibn Ibrāhīm An-Najdī Al-Madani (karena pernah di Najd dan juga pernah di Madinah), kemudian juga ada Syaikh Muḥammad al-Majmūʿī. Ini adalah sebagian dari guru-guru beliau yang beliau pernah mengambil ilmu agama ini dari mereka.

Itulah yang bisa kita sampaikan pada halaqah kali ini dan sampai bertemu kembali pada halaqah selanjutnya.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته